「地鎮祭」はやらないとどうなる？　【服装・流れ・注意点】

地鎮祭において、修祓（しゅばつ）は、地鎮祭の前に行われる神聖な儀式の一つで、神社や神社に祀られた神様の前で、身を清めることを目的として行われます。

修祓の儀式は、神職や神主によって行われ、参加者は、儀式の中心に置かれた「宮」（みや）と呼ばれる壇祭に向かって、手水舎で手を清めた後、軽く深く一礼し神職や神主が奏上する祝詞に合わせて、参加者は、頭を下げたり、手を合わせたりすることが求められます。

また、修祓の際には、巫女や笛吹き、太鼓などの音楽が奏でられ、神職や神主が、参加者の身体を清めるための神水が振られることもあります。によって異なりますが、一般的には、清めの効果があるとされる水や酒などが使われます。

地鎮祭において、降神（こうしん）とは、土地の神様や建物の守り神を祀るため、神社や神社から神職や神主が派遣され、その場で神様が降臨する儀式を指します。

降神の儀式は、神職や神主が行います。降神の際には、神様が降臨すると「神木」が用意されます。神木は、地域や神社によって異なりますが、一般的には、檜や杉などの木材が使われ、長さは約1メートル程度です。神職や神主が神木に祈りを捧げると、神様が降臨するとなります。

降神の儀式は、神職や神主によって行われますが、参加者も、降神に対する対応を意味し、祈りを捧げます。また、降神の際には、巫女や笛吹き、太鼓などの音楽が奏でられることもあります。

降神は、神様に建物の安全と下りを祈願するための大切な儀式です。神様が降臨することで、建物や土地に神様の加護が与えられ、安全に建設することができるとされています参加者は、儀式の進行、方法を表し、神様に感謝の気持ちを表すことが求められます。

地鎮祭において、献餞（けんせん）とは、地鎮祭の儀式が終了した後、参加者同士で、祝いの酒や食事を振る舞うことを指します。

献餞は、地鎮祭の儀式が終了した後、神社や神社の近くの施設で行われることが一般的です。 、地域社会との出会いを深めることができます。献餞の席では、一般的に、地酒や地域特産の食材を使った料理が提供されます。また、神社や神社によっては、地鎮祭の儀式に参加した人に対して、記念品やお土産を贈ることがあるとされています。

地鎮祭において、祝詞奏上（のりとそうじょう）とは、神職や神主によって行われる祈りの儀式で、土地の神様や建物の守り神を祀るために行われます。

祝詞奏上の儀式は、地鎮祭の中でも最も重要な儀式の一つであり、建物の安全と繁栄を祈願するために行われます。祝詞奏上は、神職や神主が神様に対して祈りを捧げる儀式であり、参加者は、神職や神主の奏上する祝詞に合わせて、手を合わせたり、頭を下げたりすることが求められます。

祝詞奏上は、神職や神主が、神様の前で祈りを捧げ、祝詞を奏上することから始まります。 祝詞とは、神様に対して祈りを捧げるための言葉であり、神職や神主が、祝詞を読み上げたり、歌ったりすることで、祈りの気持ちを表現します。

祝詞奏上の際には、巫女や笛吹き、太鼓などの音楽が奏でられ、参加者に神聖な雰囲気を与えます。 また、祝詞奏上の儀式は、静粛でマナーを守り、周囲の住民や交通に配慮することも大切です。

地鎮祭において、四方祓（しほうはらい）とは、地鎮祭の儀式を行う場所を、東西南北の四方から清める儀式を指します。この儀式は、建物を建設する場所を清め、神様が宿る空間を作るのために行われます。

四方祓の儀式は、神職や神主によって行われます。儀式が行われる際には、参加者は静粛な態度を慎重に、神職や神主の指示に従います。四方祓の儀式は、東西南北の四方から祓（はら）い清めるため、神職や神主が、神様に対して、建物を建設する場所を清めることをお願いします。によって、祓い清めのヘッドフォンが行われます。

四方祓の儀式では、神職や神主が、神様に対して、建物を建設する場所を清め、神様が宿る空間を作るための祈りが行われます。に感謝の気持ちを示し、儀式が行われた場所を清めるために、水をまくります。四方祓は、地鎮祭の儀式を行う場所を東西南北の四方から清める儀式であり、建物を建設する場所を清め、神様が宿る空間を作るために行われます。 、神職や神主に感謝の気持ちを示すことが大切です。

地鎮祭において、地鎮（じちん）とは、建物の建設に先立ち、建物の基礎部分を埋没するための儀式を指します。

地鎮の儀式は、神職や神主によって行われ、建物の建設に先立って、土地の神様や建物の守り神に、建物の建設次第、土地を守ってくれるようにお願いするために行われます。

地鎮の儀式では、神職や神主が、土地の神様や建物の守り神に対して祈りを捧げ、参加者も、祈りに合わせて手を合わせたり、頭を下げたりすることが求められます。 、地鎮の儀式では、巫女や笛吹き、太鼓などの音楽が奏でられることもあります。

この際には、地鎮の際に神職や神主が使った神木や神水を基礎部分に苦しみます。は、建物の安全と勾配を祈願するために行われるもので、土地の神様や建物の守り神が、建物の安全を守ってくれるとされています。

地鎮祭において、玉串奉奠（たまぐしほうてん）とは、神職や神主によって行われる儀式で、神様に祈りを捧げるために、玉串（たまぐし）と呼ばれる神器を奉納することを指します。

玉串とは、糸で結ばれた樫の木などで作られた、神様に捧げるための神器であり、地鎮祭の儀式は、建物の安全と勾配を祈願するために、土地の神様や建物の守り神に奉納されます。

玉串奉奠の儀式は、地鎮祭の中でも重要な儀式の一つであり、神職や神主によって行われます。儀式が行われる際には、参加者は、神職や神主の指示に従い、手を合わせたり、頭を下げたりすることが求められます。

玉串奉奠の儀式は、神職や神主が、神様に対して祈りを捧げ、玉串を奉納することから始まります。玉串は、神職や神主が持つ糸につながれており、玉串を手に取った参加者は、糸を持ち、神職や神主による祈りに合わせて、玉串を神様に奉納します。

玉串奉奠の儀式は、地鎮祭の中で重要な儀式の一つであり、建物の安全と繁栄を祈願するために行われます。参加者は、神職や神主の指示に従い、玉串を手に取り、神様に祈りを捧げることが求められます。また、玉串は、神職や神主が指定する場所に奉納されることもあります。

地鎮祭において、撤饌（てっせん）とは、神職や神主によって供えた神饌（しんせん）を撤回する儀式を指します。神饌とは、神様に供えるための食物や酒、献上品などのことであり、地鎮祭においては、土地の神様や建物の守り神に供えるために、神職や神主が用意します。撤饌の儀式は、地鎮祭の最後の儀式の一つであり、神職や神主によって行われます。儀式が行われる際には、参加者は、神職や神主の指示に従い、静粛な態度を厳守します。

撤饌の儀式は、神職や神主が、神様に対して供えた神饌を撤去することから始まります。 神饌は、神職や神主によって、神様に供えられた後、参加者に配られることもあります。撤饌の儀式が終わると、地鎮祭は正式に終了します。参加者は、神職や神主に感謝の気持ちを示し、儀式が終わった後は、神職や神主によって、神饌以外の備品なども回収されます。撤饌は、神職や神主によって供えた神饌を撤去する儀式であり、地鎮祭の最後の儀式の一つです。

地鎮祭において、昇神（しょうしん）とは、建物の基礎が完成した後、神様を招いて、建物に宿るように神様を奉じ上げる儀式を指します。昇神の儀式は、地鎮祭の中でも、地鎮の儀式に次ぐ重要な儀式の一つであり、建物の安全と上昇を祈願するために行われます。

昇神の儀式は、神職や神主によって行われます。儀式が行われる際には、建物の完成に携わる職人や関係者、地元住民などが参加する場合があります。昇格神の儀式では、神職や神主が、神様に対して建物に宿るようにお願いをします。

また、昇神の儀式では、神職や神主が、神様に対して、建物の安全とグローを祈願するための祈りが行われます。 儀式が終わると、参加者は、神職や神主に感謝の気持ちを示します。昇神の儀式は、建物の基礎が完成した後に行われる儀式であり、神様を招いて、建物に宿るように神様を奉じることから、建物の安全と勾配を祈願するために行われます。参加者は、神職や神主に感謝の気持ちを示すことが大切です。

地鎮祭において、直会（なおらい）とは、地鎮祭の儀式が終わった後、建物の建設に関わる職人や関係者、地元住民などが集まり、祝いの席を設けて、宴席を催すことを指します。

直会は、地鎮祭の儀式が終わった後に行われる、地域住民が協力して建物を完成させるために、感謝の気持ちを示すための儀式であり、地元住民にとっては大切な行事の一つです。

直会では、建物の建設に携わる職人や関係者、地元住民などが参加します。

直会では、料理や酒などを振る舞い、参加者が交流を深める場となります。また、直会では、神職や神主に感謝の気持ちを示すために、謝礼を解くこともあります。

神主さまからお施主様が鍬を受け取り、神壇の前に用意されている盛り砂を「えいっ！えいっ！えいっ！」という掛け声と共に、盛り砂を三度掘る仕草をします。

地鎮祭において、地鎮鍬入の儀式（じちんくわいれのぎ）とは、建物を建設する土地に鍬を入れ、土地を掘り起こす儀式を指します。建物を建設するために行われます。

地鎮鍬入の儀式は、神職や神主、建設会社の代表者などが参加します。儀式が行われる場所には、神社の神様を祀る祭壇が設けられ、神職や神主によって祝詞が奏上されます。

鍬入の儀式が始まると、神職や神主、建設会社の代表者などが、特別に用意された鍬で土地を掘り起こします。鍬を入れる際には、神職や神主が、神様に対して、建物を建設する土地を祝福するための祈りが行われます。

鍬入の儀式が終わると、掘り起こされた土地には、米や麦、豆などの初穂料がまかれ、神職や神主によって、神様に感謝の気持ちを表します。

地鎮鍬入の儀式は、建物を建設する土地に鍬を入れ、土地を掘り起こす儀式であり、建物の基礎を固め、安全な建物を建設するために行われます。によって祝詞が奏上される儀式に参加し、神様に感謝の気持ちを表すことが大切です。

神主さまから玉串を葉先が左手、元が右手になるように渡されるので、そのまま神前に進み一礼します。次に玉串の葉先を前方に向けてから、先を右に回しながら元を神前に向ける形にし、玉串案（台）の上へ供え、一歩下がって、二拝・二拍手・一拝の形で礼拝します。最後に神主さまや参列者に軽く一礼して自分の席に戻りましょう。

地鎮祭において、玉串奉奠（たまぐしほうてん）とは、神社の神様にお供えする玉串（たまぐし）を、儀式の最後に祭壇に奉納する儀式を指します。に報告し、完成を祈願するために行われます。

玉串奉奠の儀式は、地鎮祭の最後に行われます。儀式が行われる場所には、神社の神様を祀る祭壇が設けられ、神職や神主によって祝詞が奏上されます。

玉串奉奠の儀式では、神職や神主によって、神様に対して、建物の建設を報告し、完成を祈願するための祈りが行われます。を示す言葉が言われます。

最後に、参加者は、神職や神主によって用意された玉串を持ち、祭壇に向かい、玉串を神様に奉納します。この儀式を通して、建物の建設を神様に報告し、完成を祈願するとともに、感謝の気持ちを表します。

玉串奉奠の儀式は、地鎮祭の最後に神様にお供えする玉串を祭壇に奉納する儀式であり、建物の建設を神様に報告し、完成を祈願するために行われます。